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第4章

吃完蘑菇泡面和烤山鸡后,天才大亮。

陈生提起宗庙这件事,收拾完火堆后,三人一起去了村尾。

那间原本紧锁的老旧三合院,此刻大门敞开,正中是堂屋,左右是过廊,中间围合着天井,组成一个“凹”字形平面。

宗庙坐北朝南,因为常年紧锁,天井底下又铺设着阴冷的石块,隔着老远都能感到一股森森寒气,先是耳后冒凉,再顺着脊骨猛地往下滑去。

……

……

……

汉东方朔的《岁占》写有:谓岁后八日,一日为鸡日,二日为犬,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人,八日为谷。如果当日晴朗,则所主之物繁育,当日阴,所主之日不昌。

前半句的大致意思是,每年正月初七日是为“说畜日”,初一是鸡日,初二是狗日,初三是猪日,初四是羊日,初五是牛日,初六是马日,六畜排完了,才轮到初七是“人日”。

人倒排在“六畜”之后。

鸡本是五德之禽,它头上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敌前敢拼,是勇德;有食物招呼同类,是仁德;守夜不失时,天明报晓,是信德,俗语有“天鸡报晓天下知”之说。

只是村民欲念太重、恶意太深,才导致德与恶正反颠倒,家畜不昌。

人从恶行必会接触到晦气的事物,影响自身,比如突生大病、折寿之类。

可奇怪的是,宗庙里还有几个上了年纪的老大爷,虽然眼珠浑浊,精神头不是很好,可也能走能跳。

沈忍奚提出了这个不对劲的地方。

陈生看了看庙堂里盖着白布的那三具尸体,猜测道:“……也许是有人当了替死鬼?”她转头看向岑礼,询问他的看法。

“再去那片墓地看看。”

村民口中说的是,苗小竹被逼着嫁给了鳏夫。

而陈生捡到的那张鬼脸纸上,写的却是不人不鬼。

……

为了防止陈生再看到女鬼,从而听到尖耳的鬼哭,岑礼向沈忍奚借了一条头带,戴在了陈生眼前。

沈忍奚平时爱打篮球,有戴运动发带的习惯,可以固定头发,还可以防止汗水流进眼睛。这种随身物品,类似身上穿的衣服,可以带进副本里,并不受游戏影响。

他有好几条备用发带,其中有一条是全新的。

进墓地前,陈生调整了一下发带的位置,柔软的布料贴着眼眸,微微抬眼时,只能感觉到一点隐约的光亮。随着视觉的消失,听觉和其它触感就变得格外明显。

陈生正在适应无光的环境,听见岑礼问了她一句:“要抱吗?”

他的声音略低,冷静清淡,像是在说一件很平常的事。

陈生怔了一秒才反应过来,岑礼是在问她,要不要像昨天那样抱她。

林子外卷过轻柔的热风,勾起醺意,连带着她的耳朵也微微烫了一圈,像是桃李的颜色。

又燥又热。

……

当然不要!!

多!丢!人!

真正的勇士要自己走!

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