面對李興的問題，李承乾遲疑了片刻，才鼓起勇氣點頭：“父皇上馬能征戰，下馬能治國，孤也要像父皇一樣。”
李興一聽，就明白了。
擱自己有這麼個牛逼哄哄的爹，自己也得樣樣學他。
父親的偶像作用可是很大的。
“臣有一計，可令太子如願以償。”
李興覺得作為太子，既然有心學騎馬，大可不必阻止，賜一匹溫順的小馬駒就行了，犯不著禁止李承乾接觸馬兒。
李承乾眼睛都亮了，抓著李興的手臂催促道：“小李大人快說，如何能令孤避開母后騎馬？”
李興微微一笑，道：“無需避開皇后娘娘，太子效仿陛下，自當光明正大，偷偷摸摸可不是君子所為。”
李承乾重重點頭：“小李大人說的對。”
李興清了清嗓子，接著說道：“太子若想騎馬，不能只想著騎馬。”
李承乾的小腦袋當場死機，連忙問道：“小李大人，何為孤想騎馬，又不能只想著騎馬？”
李興解釋道：“你若只想著騎馬，在皇后娘娘看來便是貪圖玩樂，但你若是對皇后娘娘說未來的大唐皇帝豈能不知馬？”
“如此一來，雖然都是騎馬，可性質卻變了，你不是單純的玩樂，而是想效仿陛下，不做只知之乎者也的文皇帝，而是要做一名文武雙全，似當今陛下一般的全能皇帝。”
“太子身為儲君，整個大唐的未來與希望都壓在太子身上，勢必會有諸多條條框框，但太子也是人，是人便會有七情六慾，是人就會有自己的想法，我們應該學會如何去爭取自己想要的東西，這是太子必須要學會的事情。”
李承乾聽得連連點頭。
對，太對了！
小李大人說的實在是太對了。
自己身為儲君，無論是父皇，還是母后，亦或是東宮那些人，都希望自己能夠規規矩矩的按照他們的想法成長，可自己並不想這樣。
自己也是人，自己也會有自己想要的東西，有自己的想法。
在以前，他們都將自己當成孩童，自己的任何想法在他們看來都是無稽之談，可小李大人卻不同。
自己在小李大人這裡玩也玩了，還學到了學問。
李承乾覺得，夫子教的那些和小李大人教的，完全不是一回事，夫子教的東西似乎對自己並沒有什麼用。
“夫子們只會教孤之乎者也一類的無用之物，不像小李大人，小李大人想孤之所想，念孤之所念。”
“小李大人是好人啊。”
李承乾感動不已。
李泰也覺得小李大人比那些只會之乎者也的夫子有趣。
雖然他喜歡鑽研學問，但枯燥無味的學問又如何能與小李大人的學問相比？
方才自己與小李大人對三字句，不僅十分有趣，還讓自己學到了許多學問，更是被父皇與母后稱讚，要小李大人整理出來，交給孔大人。
孔大人可是孔聖人的後代，又是國子監祭酒，幾乎可以說是整個大唐學問最高的人。
父皇要將自己與小李大人玩樂之作交給孔大人。
這不就恰恰說明小李大人的厲害？
自己跟著一眾夫子學了那麼久，過程不僅沒有如小李大人這般有趣，更是入不了父皇的眼。
而且，小李大人還會做好吃的。
這一對比，差距太大了。
李興卻搖搖頭，說道：“夫子們教授的都是先賢學問，亦有大用處，只是他們不懂變通，只會循規蹈矩，墨守成規。”
“須知，滄海桑田。”
“天地都在不停變化，聖人的學問又怎能停滯不前？”
“就像文字的載具。”
“上古時期，先賢以石壁刻字，但石壁龐大無法移動，有著諸多不便，後來人們學會以獸骨、龜甲刻字，便於攜帶，但取材很是困難。”
“又後來，人們學會了用竹子製作竹簡，不僅取材簡單，還便於攜帶，可堆疊起來也十分笨重。”
“到了更後來，紙張出現，綜合了所有的優點，不僅便於攜帶，且不佔據場地，還很輕便。”
“這就是變化。”
“就像孔聖人自己所說：溫故而知新。”
“連孔聖人都要從以前學習的知識中獲得新得領悟，而你的那些夫子們，只知背誦之乎者也，不懂從中領悟新的學問。”
“所以，並非先賢學問無用，而是你的夫子們無法從先賢學問中領悟新的學問，才會讓你覺得那些書數百年前的學問無用。”
李興一番話，幾乎顛覆了兩個小不點的認知。
只是兩人年齡尚幼，許多東西聽得似懂非懂，但毫無疑問，李興一番話已經在他們的內心紮根，日後會隨著年齡增長，而茁壯成長。
“今日孤與四弟承蒙小李大人指教，收穫甚多，孤會牢記小李大人的教誨，日後再來拜訪小李大人。”李承乾依舊一副小大人模樣，帶著李泰向李興告辭。
李泰則不停的朝李興揮手：“小李大人，我還會再回來的。”
不久以後，李興與李承乾、李泰的對話便一直不落的出現在李世民的御案之上。
李世民初時並不在意，只是隨意掃了幾眼，可隨後，他便驀然瞪大了眼睛，呼吸都急促起來。
良久之後，李世民放下手中的密報，感慨一聲：“好一句溫故而知新。”
李興的才華令他感到深深的震撼。
這樣一個人，彷彿是一個異類一般，既有著深厚的學問，又能夠跳出學問的桎梏，用不同的思維去看待問題。
溫故而知新。
這句話幾乎每一位儒生都能隨口說出，可為何就無人理解這句話的真正含義？
是啊。
連孔聖人都需要從以往的學問中領悟出新的學問，他們這些聖人門徒卻無人能夠真正去踐行這一句話。
自董仲舒向漢武帝提出獨尊儒術以來，儒學似乎就開始陷入了停滯。
最初時還有些公羊派、穀梁派等不同的學派相互競爭，並且還知儒法合流，取各家之長補自己之短，可不知何時開始，儒學大一統，不再分門別類。
原本儒學大一統是好事，可儒學大一統後，卻陷入了停滯狀態。
從漢朝到唐朝，中間數百年的更替。
儒學似乎，毫無寸進！