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第4章

安排铁匠根据自己的要求打制了两台蒸馏锅,不过铁匠的水平不行,蒸馏锅和蒸格之间的密封做的不好,只能用麻布沾了水密封。

然后高价在县城买了一百坛子酒水。

好在经过宋代发展,酿酒技术进步,酒精度能达到十几度,要是和啤酒一样的度数,要花多少酒水才能提纯出酒精啊,李惠军还真不舍得。

李惠军想起来,酒精是消毒的好东西,这东西要多存一些,又安排小翠建立了蒸酒作坊,暂时任命周正为主管,待后面找到合适的人选再交接出去。

蒸馏酒的香味惹得护山大队都不好好训练,纷纷求见李惠军,要尝尝如此香醇的酒是什么滋味,被李惠军无情的拒绝了。

赚钱的东西,救命的东西,让你们这帮糙汉子糟蹋了,还有天理么?我都舍不得喝,当然,主要是我的年龄太小了。

三月,桃花盛开了,李惠军安排护山大队和学堂所有人出山采桃花,害的当年整个济宁路都没有多少桃子吃。

将桃花揉碎,然后放到蒸馏锅上蒸,通过过水的铁管子后,冷却的桃花香精慢慢的滴到了坛子里,味道并不浓郁。

李惠军按照一定的比例加入酒精后,浓郁的桃花香弥漫在蒸酒作坊里,蒸酒作坊的糙汉子都纷纷鼓动着鼻子闻,纷纷称奇。

香水成功了,李惠军非常激动,阳沟子山村有两大赚钱的产品诞生了,除了雪花膏,还有香水。

不过李惠军暂时不能推出香水,毕竟第一年,没有准备,产量不足,要优先保证雪花膏的生产。

阳沟子山村又建立了一个作坊,雪花膏作坊,由王大锤的堂妹王红妹担任主管。

香水和酒精暂时用一个作坊,香水是季节性的,独立建造作坊也是浪费。

两个作坊都建在阳沟子山山顶,有两个小队负责护卫,防火防盗防泄密。

第二天,正在负责蒸馏香水的周正找到李惠军说:

“先生,我们发现一个问题,同样的重量的桃花,有时候蒸馏出来的香精多,有时候少。

我安排人记录数据分析,发现了一个现象,每次桃花揉搓的细的时候,蒸馏出的香精就多一些,揉搓的粗一些,香精就少一些。

我们分析后,觉得应该改进一下制作工艺,将桃花用磨来磨碎,向老师讨个令,允许我们实验一下。”

靠!靠!伟大的汉人,聪明的汉人,心智一旦开发,潜力无穷,李惠军捡到宝了,一帮子妖孽学生。

没二话,自己做主,去实验吧,骚年!

李惠军趁机给学生们上了一课,核心思想就是从认识到思考,再到改进的过程,这个过程就叫格物。

经过对比后发现,采用研磨的工艺,将蒸馏香精数量提高了30%,科技的力量开始逐步显现出威力。

没说的,全体格物班每人奖励银子二两。

李惠军决定晚上的时候,在李家学堂最大的教室中,给学堂所有师生授课。

得到这个消息的管理层都放下手中的事情来到学堂,阳沟子山规模最大的,也是对后世影响最大的一次集体公开课开始了。

李惠军走进教室看到这么多人也是震惊了一下,在众人作揖后,李惠军站在讲台上,用粉笔在黑板上写下了今天的授课题目:

“科技是第一生产力”

李惠军看着一脸茫然的众人,算了,还是先解释什么是科技吧。

“科技是科学和技术的简称,科学就是基本的理论,技术是解决实际问题。

举个在咱们村的例子,格物班正在研究的滑轮起重机。

我给格物班讲解的滑轮的原理,这就是科学。

而利用滑轮原理制作出的滑轮起重机,解决了房梁架在屋顶的难题,又省力气,速度又快,这滑轮起重机就是技术。

所有的理论和解决问题的方式方法结合起来,就是科技”

有的人恍然大悟,有的一脸懵逼。

没事,只要有听懂的就行。

“科学和技术是什么关系呢?还是以滑轮起重机来举例子。

我们先知道了滑轮的原理,然后利用滑轮原理来发明了滑轮起重机。

那么我们在制造、使用滑轮起重机的过程中,又发现了一些利用滑轮原理无法解释的现象。

返回来重新思考这种无法解释的现象,又会增加滑轮原理的丰富程度,甚至又会产生其他的原理。

其他的原理又会产生新的技术,新的技术又会产生新的原理,科学和技术互相推动,双双进步,这就是伟大的科技”。

赵竖仁激动的打摆子,虽然他没有完全理解李惠军的话,但完全理解了理论和技术互相进步,推动整个阳沟子山进步。

赵竖仁手拿鹅毛笔,边打摆子边记录李惠军的话,又要丰富《伟大的汉人指路明灯》这本册子的内容了。

李惠军站在讲台上侃侃而谈,详细的讲解了什么是生产力,为了解释生产力,又要仔细讲解财富的来源是劳动,又要讲解生产物资、生产过程的概念。

仔细分析了科技在财富创造过程中产生的作用。

台下众人有的继续一脸茫然,有的激动的打摆子,有的陷入了深思。

李惠军一番深入浅出的讲解,详细解释了为什么科技是第一生产力。

没想到一次公开课耗时两天,晚上讲到半夜,第二天又讲了一天,又要回答众人的提问。

公开课的效果非常好,起码格物班的几十个学生大部分都能理解。

科技是第一生产力这一句来自后世的经世名言一出,极大的推动了阳沟子山村的科技发展,提高了阳沟子山的整体水平,在农业、军事、作坊等领域产生了巨大的作用。

阳沟子山村的学生只是学习了四书五经的部分内容,并且是李惠军取精华去糟粕的,学生们没有被宋代以来的儒学毒害。

如果这一论断产生的背景发生改变,例如在孔家讲述,李惠军会被儒学打上“异端”的标签。

甚至会再次发生诛少正卯事件。

尤其是李惠军定义的“学”,被称作科 “学”,将科学和儒学等同,这是何等的“异端”!!

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