姜缘问道： 观师父，似对佛门并无好感。
祖师轻叩姜缘顶门，笑斥：机灵鬼！ 姜缘莞尔，早已习惯祖师这般随性的点拨。
此乃师徒常，不拘形迹，亲切自然。
祖师继而问道：童儿可知，南瞻部洲众生与西牛贺洲众生，有何不同？ 姜缘沉思片刻，答道： 虽未亲见西牛贺洲之人，但常闻南瞻部洲古史，知有三皇五帝。
南洲生灵聪慧，西洲则妖魅纵横。
所谓水土养人，彼处土地荒蛮，想来民风亦未开化。
他曾听祖师评说西牛贺洲老者无志，幼者失序，实为苦海。
往西行途中，亦曾见其众生百态。
由此可观西洲民生之貌。
祖师赞许：童儿所言甚是。
三皇五帝确为人杰，然在其之前，你以为南瞻部洲因何生灵独具慧性？ 南洲昔年英杰辈出，多赖先贤之功。
然三皇五帝之前，为何南洲不似西洲那般蒙昧？ 姜缘默然思索，一时未答。
祖师亦 ， 不语。
姜缘忽忆起大梦之中，三皇五帝之前的传说。
若依神话，当是女娲造人之时。
莫非彼时灵性，乃天所赐？ 然他深知此非正解。
南洲众生之灵，究竟从何而起？ 源自于思！ 姜缘眼中明光一闪，正如己身遇疑则思、逢障则破，南洲生灵正因善思而得灵性。
遂开口道：师父，见障而启智，遇惑而生思，故南洲生灵有灵，方育三皇五帝。
祖师深以为然：童儿所言极是！见障启智，遇惑生思，故有三皇五帝之世。
灵山佛法虽玄，然诸佛菩萨所为，我却难赞同。
彼等所求寂灭之道，实令西洲众生堕于愚蒙，反称大愚即大智。
佛法可习，佛理却不可尊奉。
童儿可明白？ 令西洲众生陷于愚蒙，却谓愚昧即智慧？ 此言无异于指责诸佛菩萨愚化众生。
姜缘起身行礼： 明白。
祖师含笑挥手，命姜缘在洞中熟悉环境，自往瑶台而去。
姜缘躬身相送，目视祖师离去，方在洞中徐行，心中暗暗思索。
依祖师所言，南瞻部洲曾有过辉煌岁月，而后或因天庭、地府、佛门等诸多缘故，致使灵机消散，光华不再。
西牛贺洲则因灵山之法，使众生愚钝，故祖师不悦于佛门。
祖师所谓有缘者，莫非是指西洲众生？祖师欲予其一线生机，引其思索，以开智慧？ 姜缘心有所感。
然此间诸事，非他眼下所能虑及。
当务之急，乃是降伏心猿，踏入道途，以求长生之始。
姜缘收束念头，在洞中信步观览。
洞府乃新辟之境，灵气充盈，确为宝地。
然姜缘观之，却觉少了几分草木之秀，若添古柏幽竹，更可锦上添花。
他有意打理洞府，只如今天色已晚，当迎风静修，整顿之事，且待来。
遂向瑶台行去，见台后有一条小径，闻水声潺潺，看流萤点点，果比洞中更添清幽。
祖师于此着实费了心思。
姜缘沿径前行，尽头并立两间静室，左室门扉紧闭，自己当居右室。
他却未向右室去，反至左室门前，恭敬叩拜。
祖师对他恩重如山，如今准许他使用一处洞府静修，理当叩谢恩情，但祖师正在静修不宜打扰，因此只能在门外行礼。
童儿，不必多礼，专心修炼心猿才是要紧。
祖师的声音从室内传来。
姜缘答了声是，便向右边的静室走去。
进入静室，见其中布置与上京山并无二致，明白这是祖师之意，应当遵从师命，尽快炼定心猿，早踏入道途。
姜童儿在静室中潜心修行，清晨饮露，傍晚迎风，白里在洞府旁栽种古柏，竖立修竹，培育奇花，铺设瑶草，引来仙鹤共舞，玄猿白鹿时隐时现，金狮玉象自在徜徉，果真营造出一处仙家福地，取名为斜月三星洞。
不知不觉间，载岁月流逝，时光匆匆，不计年月。
姜缘终于即将定住心猿，五位 之一即将归位，守护元神确保无虞，逞凶斗狠、辨识欲神姜缘 室内，盘膝于之上，内观心宫之处，只见黑白两鱼在心宫中化作一池，池水澄澈，双鱼自在游弋，恰是一派逍遥景象。
他仍能觉察，心猿尚差一丝方能圆满归位。
心猿终将安定！姜缘心中欢喜，面色却依旧平静。
他深知此时正是关键，不可大意让二神趁虚而入，扰乱静修。
他从上一跃而起，身形迅捷，脚下黑白双鱼浮现，托举他腾空而起，一跃百米，身轻如燕，掠过斜月三星洞外，向高处而去。
不久。
姜童儿跃上一座山巅，张口一吸，一阵清风拂过，三分灵气入喉。
借助风中之灵，他当即坐下，引灵入心猿，补全最后欠缺。
但见风中灵气汇入，心宫池塘内，黑白双鱼宛如得神相助，原本呆滞的鱼眼中浮现一抹灵性。
姜缘站起身来，只觉体内一股巨力涌现，一时竟难以控制。
力量自心宫涌出，一道宏大金光冲天而起，辉映月，使得黑夜亮如白昼。
黑白双鱼似修得正果，欢欣雀跃，在他身侧环绕游动，渐渐化作太极之形。
如今心猿修得正果，于心宫之下定性，当好生护持元神，使元神不受欺凌。
待意马、金公、木母、黄婆逐一归位，便令识神、欲神消散无踪。
姜缘从袖中伸出手掌，轻轻抚摸黑白双鱼。
双鱼蹭着他的手心，仿佛应允他的话语。
姜缘将黑白双鱼收回心宫。
心猿既已归伏，其力亦可为他所用。
此黑白双鱼，黑主争斗，白主静修。
黑鱼令他勇猛善战，不落人后。
白鱼使他上善若水，静心修道。
姜缘只觉喜悦充盈，今踏入道途，正是长生之始。
他已感受到身体的玄妙变化，隐隐有蜕变之感。
心念至此，他身形一振，握紧双拳，一跃二十丈，接连腾挪，每次皆是一丈之远。
一顿饭的工夫，连续腾跃八十丈，直至百丈之高，方才落地。
姜缘终于入道。
姜童儿落地后，正欲将消息禀告祖师，刚转身便见祖师立于不远处，含笑望着他。
姜缘快步上前，叩首谢恩：师父，，已入道矣！祖师将他扶起，欣慰说道：童儿甚好！修行时虽短，却能入道！如今童儿入道，我亦欣喜。
童儿，随我回洞府，细细与你分说。
姜缘应声是，随祖师向洞府行去。
祖师看在眼中，心中赞许。
这童儿心猿定性之后，比之以往多了几分欢愉，更懂戒骄戒躁，添了稳重。
他若能成就金丹，必将是修力的良材。
祖师携姜缘下山。
不久。
回到斜月三星洞。
祖师引姜童儿行至洞府内的瑶台。
菩提祖师登坛端坐，坛下唯有姜缘一人听讲。
祖师说道：童儿入道，戒骄戒躁之理不必多言，你应当明白。
心猿定伏，乃是金丹正道的第一步，长生玄妙尚未得闻，尚有四人需请。
姜缘在旁聆听，点头称是：师父，知晓。
四人乃是意马、金公、木母、黄婆，对应肾、肺、肝、脾。
祖师含笑说道：童儿说得不错。
心猿骁勇，为五人之中神通最大，识神、欲神畏惧心猿，不敢作乱。
然而心猿最易飘忽，定性亦是如此，因此仅靠心猿镇不住识神与欲神。
二神若寻得良机，必定谋害你的元神，令你苦修成空。
姜缘听闻此言，悚然一惊，脊背生凉。
他如今修得些许法力，心猿为己所用，元神灵足，形势大好，正如下山猛虎，势不可挡，颇有汇聚五人、扫平二神的气象。
此刻听得祖师提醒，方才心生戒备，警惕二神。
曾闻大梦之中有一书《三国演义》，关羽威震华夏，风光无两，然而最风光之时，也最易疏忽，终致身死道消。
正所谓骄兵必败。
此情此景，正如他初入道途，最易失察，应当警惕方能稳妥。
姜缘说道：师父，明白了。
不知接下来该请哪一位 。
当初祖师曾说，心猿最为骁勇，因此他首先请的便是心猿。
如今次请，其余四位之中，尚不知该请何人。
祖师说道：五人之中，心猿最勇。
次请当在意马与金公之间选择。
心猿意马，心猿能为意马作缰，驾驭意马。
若元神得意马之助，可一千里。
心猿金公，金公为刀兵之器，心猿若得刀兵相助，威势大涨。
祖师阐述二者之用：意马为元神所用，可助元神行千里；金公则为心猿所用，是心猿之兵刃，可增心猿威势。
二者用途，皆与心猿截然不同。
这五位 ，果然各有玄妙。
姜缘沉思良久，仍不得要领，于是向祖师请教：师父，不知该如何抉择。
祖师垂目望向童儿，沉吟片刻，说道：童儿，请金公。
姜缘应声道：遵命！金公乃心猿所驭之器，可增心猿之力。
恰似《西游记》中，孙悟空得如意金箍棒后神威大振。
姜缘所修心猿化黑白双鱼之形，虽不知金公究竟为何物，但若得之相助，心猿必更显神通。
姜缘正欲再向祖师请教，祖师忽有所感，望向洞外言道：童儿，山下有客将至，你可前去相迎。
若其有意，可于山中安居；吩咐山中生灵，勿扰其清静，勿伤其性命。
姜缘起身行礼，随即向洞外行去。
虽不知来者何人，但祖师既已开口，山下必定有人等候。
姜缘步出斜月三星洞，身形轻捷，一跃数丈，直往山下去。
灵台方寸山本无路径，下山须穿林过涧。
才行不远，便见一白鹿自远处奔来，俯身邀他上背。
姜缘含笑抚过鹿颈，翩然上鞍。
自他入道以来，身具灵气，山间灵物自然亲近。
往山下去罢。
姜缘轻拍白鹿，白鹿昂首轻鸣，迅捷驰骋而下。
一路有仙鹤盘旋相随，玄猿林间悠荡，金狮隐现草间，宛如护道而行。
不多时，姜缘在诸灵簇拥中抵达山脚。
他骑鹿环顾，未见异常，便 鹿背，安然等候姜缘骑白鹿于山脚静候祖师所言安居之客。
观望片刻，果见人影渐近。
遥见道路尽头，一家三口仓皇行来，衣衫褴褛，满面尘灰，似在逃难。
三人中有一老妇，另有一对青年男女，应是夫妻。
他们望见鹿背上的姜缘，如睹天人，急急上前拜伏。
男子抢步跪倒：仙长在上！左氏一家三口逃难至此，恳请仙长指点生路，救我全家性命！后方老妇与女子亦随之跪拜。
姜缘连忙下鹿扶起：快快请起，我并非什么仙长。
男子泣道：仙长骑鹿驭鹤，不是仙长又是何人？姜缘指向山中：此山名为灵台方寸山，山中有座斜月三星洞。
洞内住着菩提祖师，我正是拜在祖师门下修行。
方才在洞中听闻师父说山下有客将至，想必便是你们。
男子闻言大惊，携母与妻朝山叩拜不止，口中连称：多谢祖师慈悲！多谢祖师慈悲！姜缘一一扶起，温言道：师父既称你们为安居之客，可愿上山居住？男子连连点头：愿意！愿意！姜缘微笑轻拍白鹿，白鹿会意俯身。
山路难行，令堂年迈，请乘鹿上山吧。
男子感激涕零，扶老母坐上鹿背。
姜缘遂在前引路，夫妻二人跟随其后，一同往山中行去。
山路崎岖，草木丛生，那妇人行走不久便气力不支，幸得丈夫搀扶方能前行。
反观白鹿步履平稳，老母乘坐其上安然无恙。
行过七八里山路，将至斜月三星洞时，男子坚持携家人至洞前叩谢。
礼毕，姜缘为其择地搭屋，安排妥当后，方回洞中。
姜缘登上瑶台，见祖师坐于坛上，便将此事禀明。
祖师颔首：左氏一家安置山中即可。
姜缘虽不明祖师为何收留逃难之人，仍恭敬应下。