褲襠村有兩位神仙。
一位是真神仙。
一位是假神仙。
真神仙白牡丹是個三十多歲的寡婦，會相術，懂風水，可治疑難雜症，能斷姻緣富貴，自號“金蟒大仙”。
可惜，該神仙后來被認定為宣揚封建迷信，被迫棄仙還俗，墮入凡塵，整衣束髮，藏頭縮尾，混跡於浩浩蕩蕩的大集體生產隊伍之中了。
假神仙徐敬瀾是個五十來歲的光棍，早年喪妻，在舊社會上過私塾，當過先生，走過南，闖過北，見識非凡，因其常穿一身長袍，留著長長的鬍子，頗有幾分仙風道骨的模樣；又因其長年在外雲遊，灑脫不羈，村裡人便送他一個“徐五仙”的稱號。
徐五仙在家裡排行老五，但本地人沒見過他的兄弟姐妹，因為他是在一九六七年帶著兒子和剛過門的兒媳，從外地逃荒到此的。
這裡是西北地區，地廣人稀，沃野千里，緊鄰黃河，水資源充足，盛產小麥，倒是餓不著，所以常有外地人拖家帶口來此安居樂業。
然而，徐五仙剛給兒子兒媳安了居，尚未樂業，就穿著長袍，背抄著打狗棒，雲遊四海去了。
那時那地的交通很不便，縣以下沒有公共交通工具，一般人家連自行車也沒，所以大多數的褲襠村人，基本上連二十里外的公社都沒去過，然而徐五仙卻憑著一雙瘦腿，跋涉千山萬水，常在北京上海等大城市出沒。
他偶有書信寄回，信中從不過問家中情況，只是說說他在遊歷途中的見聞，夾雜一些諸如“泰山之顛，心曠神怡”、“大海之上，天高雲淡”之類讓褲襠村人似懂非懂的文辭。
其中一封書信中，夾著一張徐五仙本人的二寸黑白照片，他拄著彎彎曲曲的打狗棒，穿著帶有補丁和破洞的灰白長袍，傲然站在天安門廣場上，飄然長鬚迎風抖擻。
天安門廣場，對於那時那地的農村人來說，絕對是一個遙不可及的存在，徐五仙有幸到彼一遊，已足令孤陋寡聞的褲襠村人肅然起敬。
所以，徐五仙的兒子徐振華得此照片，如獲至寶，逢人便拿出來顯擺。
徐振華其時二十五六歲，有妻尚無子，是一個普通得不能再普通的農村漢子。
然而他又不普通，因為他善吹牛，就算他現在普通，一聽他吹牛，就覺得他當年肯定不普通。
他的口頭禪就是“想當年我如何如何”，所以得了一個外號叫做“徐當年”。
一般的家庭，女人面對愛吹牛的男人，往往是一副嫌棄的態度，每每不顧其臉面，當眾拆穿，然而徐振華的老婆李玉花卻不這樣，在徐振華吹牛時，她不僅不拆穿，反而還添油加醋，給予佐證，以增加“當年之事”的可信度，真可謂是夫唱婦隨，比翼雙“吹”。
所以，徐五仙在天安門廣場上的照片，無疑讓這對小夫妻的“吹牛事業”更上了一層樓。
李玉花在一九六九年產下一子，剛七天頭上，徐振華就滿村子吹牛，說他兒子學會了說話；十天頭上，又說他兒子已經斷奶，開始和大人一樣吃飯了，幹烙餅咬得嘣嘣的，爛醃菜嚼得噌噌的……
村裡的老年人聽不下去了，就勸他道：“振華啊，嘴上有毒，你說話悠著點哇！娃娃七天會說話，十天能吃飯，那不成妖怪了嗎？”
徐振華卻仍固執己見，漲紅了臉，拉住那個老年人的手嚷道：“真的，我沒騙你，你不信跟我回家看看，我讓我兒子唱個山曲兒給你聽聽……”