此言一出，殿内众人皆惊，低声议论纷纷。
先前他们尚在疑惑此次讲道为何提前，此刻方知，竟是最后一次。
旋即，众人又彼此交谈起来，探讨身为三教 ** ，该如何应对这场将至的劫，以求保全己身。
“肃静。”
见殿内喧哗渐起，坐于圣人左侧的那位丰腴道人轻叩身旁道钟。
清越钟声荡开，大殿顿时归于寂静。
“老师慈悲，恳请赐予渡劫之法。”
众人不再私语，齐齐向通天教主行礼，求授避劫之道。
三教劫，顾名思义，乃是针对三教而起的劫难。
所谓三教，即人教、阐教与截教。
圣人超脱劫外，此劫自然非为圣人而设，那么应劫的便只能是三教 ** 。
而在场众人，正是截教门人，首当其冲。
“劫期间，闭门不出，潜心修行，便可安然渡劫。”
通天教主语气平和，道出的渡劫之法极为简单——不出门即可。
劫之中，若未身犯劫数，只需静守洞府，便有望渡过劫难。
反之，倘若随意外出游走，即便原本无劫，亦会招致劫数临身。
劫期外出，犹如行走于战场之中，遭逢意外乃是常理，平安无事反倒罕见。
“竟如此简单？”
听得通天教主回答，众人面面相觑，皆露诧异之色，未料渡劫之法竟这般直白。
“渡劫不难，难在能否耐住寂寞、守住本心。
切记：凡我门下 ** ，若于劫期间离开金鳌岛，皆会卷入劫数。”
见众人似有轻忽之态，通天教主出言警诫。
有些话他未便明言——譬如这场三教劫，名义上针对三教，实则多半应于截教。
所有截教 ** ，皆在劫数笼罩之内。
若留于金鳌岛，受他庇护，尚可无恙；一旦离岛，天数流转之下，皆需应劫，登上那封神榜受天庭驱策。
思及此处，通天教主心中不免生愠。
此番截教，确属无端受累。
此劫起因与截教无关，乃是阐教十二金仙言行失当，触怒玉帝，致其前往紫霄宫陈情。
随后天机发动，降下天书封神榜，劫运遂降临三教。
封神榜上，需有三百六十五位正神、无数辅神之位，皆须以三教 ** 性命填补，三教劫由此而起。
按理说，祸端出自阐教，承担后果亦当由其负责，与人教、截教何？
然则三教气运相连，不论祸起何方，皆需三家共担。
况且，即便阐教愿独力承担，亦无力为之。
阐教门人总计不过数十，远不足以填满封神榜之数。
就算加上人教也解决不了问题，毕竟人教仅有一位**，若真让其入榜，人教的香火便难以为继，因此绝不能容其登榜。
人教**不可入榜，阐教**又数量不足，无奈之下，唯有倚仗**众多的截教来补足空缺。
截教的不幸，恰恰源于其**过多。
因此，即便这场劫并非由截教引起，最终也必将落到截教**头上，无可回避。
现实往往如此残酷——若想将封神榜填满，便只能向截教**出手。
尽管通天教主曾在紫霄宫负气宣称绝不签押任何**上榜，但那终究只是一时气话。
他内心明白，截教**终究难逃此劫。
若截教**不入榜，即便其余两教**尽数填入，封神榜依然无法满额，最终仍需截教**填补空缺。
通天教主深知此理，因而有了如今的安排。
他不可能主动将**送入封神榜，哪怕是自己门下亦不可行。
但封神榜又必须完成，几经思量，他最终选择公开登榜的条件：
留于金鳌岛者，可保平安；
踏出金鳌岛者，即入封神榜。
良言难劝注定的劫数，话已至此，若仍有**上榜，那便是天命难违，怪不得他人。
“计划虽好，却难抵劫数主动寻人。”
来自后世的敖丙，深知截教最终的结局：遭四位圣人联手围剿，**或陨落或离散，景象凄凉。
并非通天教主的方法有误，而是他低估了人心。
他以为自己的退让能换来两位兄长对截教的宽容。
然而太清圣人与元始天尊并未因他的退让而手下留情，反而步步紧，意图将截教彻底铲除。
以为守在道场便能安然度劫？
可笑。
若不主动现身，自会有人设法引出。
只需诱出一人，便如连锁反应，逐个沦陷。
在敖丙看来，通天教主从一开始便不该退让，而应始终强硬，摆出不惜同归于尽的姿态。
如此一来，元始天尊与太清圣人反而会有所顾忌，不敢过于决绝，甚至可能主动让步。
一旦对方退让，主动权便落到通天教主手中，后续安排也会顺利许多。
尽管仍难以避免截教**上榜的命运，却可借此抉择上榜人选，从而最大限度保存截教基，不致如原本那般道统几近覆灭。
当然，这些念头敖丙绝不会说出口。
否则，第一个不容他的便是通天教主。
且不论他与通天教主尚未亲近至此，单说眼下三清尚未彻底决裂——
此言一出，无异于挑拨三清兄弟情谊。
通天教主若是听见，能留他性命已属侥幸。
“度劫之法已告知诸位，望诸位谨记，切勿被劫气蒙蔽心神，主动外出应劫。”
再次告诫众人后，通天教主不再多言，转而进入正题，开始宣讲大道：
“上品妙首，十回度人。
百魔隐韵，离合自然。
混洞赤文，无无上真……”
“元始祖劫，化生诸天。
开朗三景，是为天。
上气复祖，唯道为身……”
圣人讲道，气象自然非凡。
随着通天教主开口，一句句玄奥真言流淌而出，同时天花纷落，地涌金莲，异象纷呈。
敖丙的心神顷刻被这些玄妙真言吸引，再无杂念，迅速沉浸于悟道之境。
暗中留意他的通天教主见此，几不可察地微微颔首，对敖丙的悟性予以认可。
但若想让他不顾量劫收其为徒，尚需更多观察，还须再看一段时。
……
此次乃是公开讲道，面向世间众生，而非仅限自家**。
因此通天教主并未涉及截教核心传承，所讲皆为玄门基——先天一气之演化。
事实上，所有玄门出身的大神通者公开讲道时，皆以先天一气为内容，从不泄露自身核心传承。
岂有公开讲道却将自家本之法外传之理？须知习得核心传承者即为**，后若行事不端，因果必将牵连师长。
**与师尊实为命运相连、荣损与共。
是故大多强者收徒时皆设下重重考验，以免误收祸，反累自身。
公开讲道只传先天一气，乃是弘扬玄门大道。
即便后听道者生出事端，因果也归玄门承担，与讲道者无涉。
但若讲授核心传承，则性质全然不同——所有听道者皆可算作其**。
若骤然增添如此多**，后仅处理其因果便已疲于奔命。
因而为求简便，也为规避风险，大神通者与圣人公开讲道时，往往只阐述先天一气。
仙道以炼气为本，所炼之气即是先天一气，亦称太初之气。
此为混沌初分、天地未开之际诞生的最初之力，乃天地之始、太极之先。
故而先天一气可化生万物。
同理，若能将其修至至高境界，便可参透造化万物之理，从而证得无上混元道果。
仙道炼气求真，所求正是此境。
理论上，修炼先天一气可直指混元之境——尽管至今尚未有人真正做到。
无人能够达成，并不意味着先天一气的奥妙不存在，因此，圣人与大神通者论及先天一气，绝非虚言敷衍。
圣人阐述先天一气的精微，自然远超寻常大神通者，其内容涵盖极广，乃至触及创造万物的本法则。
敖丙所获的诸多承传之中，同样包含了创生万物的道理。
将通天教主所言与自身所思相互对照，敖丙对那些承传忽然有了崭新的领悟。
无数精义自心中涌现，连带着他对先天一气的理解也飞速提升。
恍惚之中，他感到自身轻盈飘然，仿佛化作了一缕先天一气，正参与着万物的演化。
敖丙蜕变为顶尖先天神魔之后，天赋本就出众，再加上功德与祖龙气运的加持，进一步拓宽了他的认知境界。
可以说，在同层次之中，无人能在悟性上超越他。
只是以往缺乏明师指引，使得他的悟性未能完全施展，对于承传中的许多内容仅是一知半解，唯有自行摸索。
但此刻，忽然得到圣人启发，他只觉豁然开朗。
原先已领会的，如今有了更深层的认识；曾经模糊的，此刻变得清晰透彻；尚未明白的，也能窥见几分玄机。
此时此地，在圣人的点化之下，敖丙先前于混沌中所积累的一切骤然迸发，转化为纷至沓来的感悟，使他直接进入了深层的领悟状态。
悄然之间，敖丙的身躯忽然分解，散作无数缕先天一气，随着圣人的讲道声韵起伏变化，仿佛在与之道音共鸣。
祖龙龙髓、紫微龙气、混沌魔神精血、娲皇神力，以及属于自身的龙元——敖丙体内融汇的力量过于繁杂，宛如诸力交汇之炉。
这导致他的力量并不纯粹，反而显得紊乱。
然而修行所求乃是至精至纯，力量混杂，将来如何印证大道？
敖丙创制人龙经，正是为了调和体内纷杂之力，使其统合为一，蜕变为纯粹真一之能，借此奠定大道基。
此前，他自以为已经达成。
可如今聆听圣人讲道，他才惊觉，自以为的成就其实并未真正实现。
细想便知，无论是祖龙龙髓、紫微龙气，抑或混沌魔神精血、娲皇神力，皆是远超敖丙当前境界的至高力量。
以他如今修为，又如何能真正驯服这些力量，将其融贯为一？
敖丙原先所谓的融合，实则仅是诸力共处，看似合一，实则依旧各守其界，并未真正交融。
这也使得敖丙那看似完美的人龙之躯，实际上隐含诸多缺陷。
如同华美瓷器，外观虽佳，内质脆弱，不堪重击。
此前他未能察觉此点，反而以为自身已铸就完美无瑕的人龙之躯，并因此暗自欣喜。
直至此刻，得闻圣人开示，他才明白己身问题之深重，虽不危及性命，但若不化解，恐怕终生难窥大道门径。
化身为先天一气，便是敖丙思索出的解决途径。
先天一气能融通万物，纵然是体内的至高力量也不例外。
以往皆因自身力量不足，难以驾驭体内诸般至高之力，使其真正相融。
故而此次他汲取教训，将己身力量转化为先天一气。